Si le mythe fondateur des différences linguistiques coïncide avec Babel, cette tour s'efforçant d'atteindre le ciel et y épuisant ses constructeurs, Xanadu aborde le processus inverse et l'aptitude "potentielle" de l'espèce humaine à réagir unitairement dans des circonstances extrêmes. Loin des généralités neuro-connectiques d'un P.Levy [LEVY 93], l'activation de ce potentiel se réalise face à une épreuve qui révèle tout à coup la possibilité pour tout un chacun de prendre place dans un dispositif de défense - ou alternativement de création [QUEA 93] - aussi diversifié que sophistiqué. On est plus proche des "Fourmis" de Werber que du film "Mars Attaque" mais il y a, dans cette "traduction simultanée", centrale aux deux fictions, un principe de réversibilité: l'espoir et la persévérance pour établir ici le contact objectif et chimique avec les fourmis doit inclure le moyen de rompre celui - glossolalique et scientologique - établi là-bas avec les martiens...       
L'Encyclopedia Universalis propose 76 liens directs avec Babel ; 3 seulement concernent Xanadu ! Nous avons là tout le poids de la chronologie : si Milton, parlant du  «paradis perdu», n'évite pas Babel, il n'a par contre pas encore pu imaginer pour le «paradis retrouvé », l'émergence de Xanadu.         
Lorsque la psychologie traite de l' angoisse, elle évoque le «puits de Babel», comme le ferait le manichéisme, qui inspire des figures réversibles. « La Bibliothèque de Babel » [BORG 56] aborde ainsi l'en-soi de l'érudition qui se retrouve avec d'autres séductions dans « Au nom de la rose » [ECO 85]

  3- De 1999 à 2001: vers une esthétique de l'apparition

Paul Virilio [VIRI 94] assimile l'accentuation technologique du virtuel  à une "esthétique de la disparition". Par l'entremise du Continuum culturel, nous avons choisi d'établir le contact entre les quatre horizons du Monde. Aussi nous semble-t-il justifié de parler, ici, a contrario, d'une esthétique de l'apparition: les exemples se multiplient de diasporas dont le remembrement virtuel (via Internet) ne recouvre plus l'ancienne géographie. Ainsi, au seuil du 3ème millénaire, émergent, y compris à travers l'alternative des "bâtisseurs d'imaginaire" [PREV 93] les ressources d'un Continent humain. Les réalités culturelles, cognitives et relationnelles de l'Homme ne peuvent, selon nous, être autrement appréhendées qu'à partir d'un premier pas vers l'"intelligence multiple" [GARD 85]. Ensuite cette distinction s'enrichit d'une approche transethnique, instrumentée par l'ethnomédiologie.        
Notre projet de Continuum Culturel est avant tout la mise en relation d' informations dispersées sur Terre et la mise en présence des individus qui en sont porteurs avec ceux qui sont demandeurs. Nous défendons l'idée qu'une double mesure est à envisager d'ensemble :  l'hypermédiatisation d'Internet et la multiplication des Centres de ressources réhabilitant l'immédiateté des relations. L'innovation, s'appuyant sur une logistique existante, concerne surtout le traitement, la structuration, la mise en forme et les interfaces multidimensionnelles qui collectent l'information ou y donnent accès.

       4- Topologie et fractalité

Si, en amont, la modélisation s'opère sur des progiciels comme "CAD" et "3D Studio Max", leur transposition et leur conversion sur Internet est à base de Dhtml & Scol (Cryo). Â l'aide d'une interface de navigation 3D, le dispositif repose sur l'interaction fonctionnelle de trois grandes strates :      

@1. Le soubassement métasémiotique: invisiblement structuré selon la carte de la culture de E.T. Hall [HALL 79], il  intègre les 100 domaines représentatifs auxquels seront raccordées les thèmes et les données en provenance de l'agora (2) vers l'ergodôme (3). L'indexation principale, avec ses terminologies voisines, sera redistribuée selon cette cartographie: celle-ci, selon son importance quantitative et qualitative sera transposée au niveau supérieur de l'Agora. En nous appuyant, le moment venu, sur le format MPEG7, nous réaliserons une indexation métasémiotique [CURR 98] des données audio-scripto-visuelles de manière à pouvoir les réunir avec une extrême précision : quantitative, qualitative, spatiale et temporelle.

 

@2. L'Agora connectique et schématique: ce niveau permet de passer de la carte à l'interprétation de ses "topics", à ce terri- toire intermédiaire et grapho-langagier, schématique [CART 93] où l'interacteur opère son repérage et ses choix, celui où il participe à une expérience stimulante, comme dans un jeu [BERN 75]. Invité, dans une moderne variante de l'énigme du Sphinx à interroger le rapport de l'homme et de son écosystème, il peut, membre à part entière du "cinquième élément", choisir son point d'entrée sur l'un des quatre horizons, ancrés dans le Nord magnétique et la course du soleil. C'est à l'issue d'une phase d'échanges de points de vues que l'interacteur découvre progressivement les avantages de ces approches,  lesquelles seront alors, s'il le souhaite, documentées puis instrumentées, pour qu'il y progresse.

 

@3. L'Ergodôme: l'érection d'une pyramide octogonale sur 7(+1) strates a pour but de distinguer verticalement les formes que revêt l'intelligence multiple. Ensuite, l'édifice apyramidal [+] s'invagine d'autant  de niveaux pour mettre en présence, réaliser horizontalement une partie du potentiel ainsi identifié. L' inscription terminale de cette "somme" est envisagée sur son dôme sphérique: la collecte des informations en  provenance de l'agora, structurée et scénarisée, permettra leur redistribution ultérieure.

 

Ce choix pour une pyramide octogonale, redescendant d'autant de niveaux qu'elle s'est élevée, rendant accessibles horizontalement les domaines qu'elle distinguait verticalement, est singulière par son principe torique, mais on y retrouve des éléments de parenté avec les énigmes posées et diversement résolues dans les labyrinthes [ATTA 96] et les mandalas [TRUN 76], aux quatre coins du Monde [+]. Cette démarche vers la complexité vise à déjouer l'emprisonnement de l'homme dans ses propres constructions [DANT 92].

  5 - Des Palais de Mémoire au Continuum culturel   

Rappelons que « les palais de mémoire » instrumentaient la rhétorique depuis l'antiquité et que les Dataland du Pr Negroponte réinvestirent dans cette voie, engendrant par retombée technologique le «bureau» des premiers Macintosh et les souris (...) 
Les Métaphore Rooms (MIT), dix ans plus tard, confortent cette option en réalisant qualitativement le "tout numérique", tandis que la moderne pragmatique va au fond du raisonnement coopératif: ce "process intelligent" qui dynamise les relations homme-machine [CAEL 93].          
L'impulsion initiale, aujourd'hui comme hier est venue des mathématiciens et des architectes. Rudolf Arnheim, dans sa conclusion de " Dynamique de la forme architecturale en 1977, précise " Quand l'esprit humain organise un corps de pensée, il le fait presque immanquablement en termes d'imagerie spatiale. Le plan d'un bâtiment est l'organisation spatiale des pensées relatives à ses fonctions. A l'inverse, toute organisation de pensée prend la forme d'une structure architecturale".         
Dans les années 70, des mathématiciens dans la mouvance de Lacan, ont inventorié les « Topologies des formations de l'inconscient » : le processus reposait sur une réduction de figures tridimensionnelles en deux dimensions.

Scilicet, Ecole freudienne de Paris, Seuil, 1970.   

Trente ans après, nous engageons le processus dans le sens inverse : le seuil et le passage opèrent à partir de la troisième dimension, en direction de la quatrième [PESC 93]. La formule d'hier était «plus on s'en approche et plus on s'en éloigne». Nous n'avons aujourd'hui rien à opposer à ce constat lucide, qui préexiste au Continuum culturel. Tout au plus pouvons-nous y introduire, aussi souvent que nécessaire, le changement de point de vue qui privilégie l'ellipse [SERR 91] par rapport au cercle, si souvent constitué d'anneaux truqués. Telle est, selon nous, la place des «rationalités locales» dans une ethnomédiologie en quête  d'interfaces reflétant et servant ces réalités. 

   6- Une réalisation générique  

En collaboration avec des praticiens de divers médias, des enseignants- chercheurs, doctorants, étudiants de plusieurs Universités et un multiparten- ariat extérieur, nous passons à l'acte d'un dispositif complet, abordant les contenus et les contenants, l'espace servant et l'espace servi, considérés comme un tout.  Et pour nous y aider, désormais, il y a les ressources  habitables de l'architecture prospective, ayant vocation de matérialiser ses mutations. Nous avons un temps envisagé d'accueillir l'oeuvre d'un artiste particulier, qui nous semblait cadrer particulièrement bien avec l'évènement, mais son attitude  trop  ethnocentrée nous en a finalement dissuadés. L'ensemble des quatre horizons aura une présence diversifiée  à ce rendez-vous et, à l'issue d'une mission sur place, mis en relation au sein d'un dispositif intégrant la visiophonie augmentée, que nous espérons implanter à La Villette [+].       
Avec le parrainage de l'Unesco, nous pérenniserons sur  plusieurs Cederom (ou CDTV) ces voyages vers les 5 continents. L'échange culturel, dans ces conditions, est équitable: pour les éléments empruntés à la culture d'un pays, chacun bénéficie d'un libre accès à l'hypersite qui les réunit. Ces aller-retour constituent autant de médiations culturelles associant les arts et les technologies à ceux qui en sont porteurs, au seuil du troisième millénaire. 

Jusqu'aux confins du Monde: cette démarche a vocation de se prolonger et de rayonner: chaque mission sera l'occasion d'un lien d'échange et de partage d'informations, à partir d'un site Internet existant ou créé localement pour cette occasion. Les cités contactées ne constituent qu'un noyau initial à partir duquel le processus s'étendra.
En liaison avec les deux dispositions précédentes, le projet d'un centre de ressources mobile - au sein duquel le dispositif octopolaire serait intégré - est de nouveau à l'étude. Nous avons déjà pu apprécier les possibilités des dômes gonflables de l'architecte Hans Walter Müller [MÜLL 75] : aux transparences aménagées sur l'environnement, propices à l'art d'y vivre, ils sont aussi démontables et modulaires, aisément transportables par route, chemin de fer, air et mer...

   7- Emergence du dispositif

La troisième dimension sans accessoire, en toute liberté corporelle, tel est l'apport du "pionnier décisif" Pierre Allio [ALLI 93], avec une technologie d'autostdérdéorelief qui a dépassé le stade du prototype. La création d'Ergolab à Paris 8 [+] et du groupe @Prospective est finalisée sur le bouleversement des pratiques hyper- médiatiques qui en résulte: en effet la gestion tridimensionnelle entraîne la nécessaire reconfiguration des interfaces et l'option pour des capteurs respectant la liberté de geste retrouvée. Un environnement péritélévisuel immersif ou quasi familier, comme y incite  "la virtualité incarnée", voici de quoi changer notre rapport aux médias, l'appareillage se faisant discret ou prenant au contraire valeur lui-même d'architecture. En intégrant les reportages sur les cinq continents, un environnement octopolaire 3D, rebaptisé Apyramide,  fait l'objet d'une étude menée avec Paul Bisson, ce dispositif se veut compatible, afin de pouvoir s'y manifester, avec celui des Planétarium (Villette), Eurodisney, Le Futuroscope, puis transposé, en mode (hémi) sphérique aux dômes Panrama et Imax.

       

Pour ouvrir définitivement au Monde une dimension qui aura mis plus d'un siècle à lui être ergonomiquement restituée ,  la médiation tridimensionnelle sera documentée horizontalement et verticalement sur Internet en Avril 2001, et proposée à titre documentaire sur des modes optionnels: anaglyphes couleurs, lunettes optoélectroniques  Elsa et  alioscopique, cette dernière technologie, en autostéréorelief, sans lunettes, ne bénéficiant pas encore d'une industrialisation qui la rendra accessible au grand-public.

  Bibliographie   [ALLI 93] Alioscopie, Pierre ALLIO, colloque EURODISPLAY 93, Strasbourg, 1993.       
[BALP 97] Hypertextes et Interactivité, Hypertextes et Hypermédias, Jean Pierre BALPE, Hermès, 1997.       
[ATTA 96] Chemins de sagesse (Traité du Labyrinthe), Jacques Attali, Fayard, 1996       
[BERN 75] Des jeux et des hommes, Eric BERNE, Stock, 1975       
[BORG 56] La Bibliothèque de Babel et autres nouvelles, Jorge L. BORGES, Fictions, Gallimard, 1956.       
[CAEL 93] Vers un Modèle de Dialogue adaptatif, J. CAELEN et N. OZKAN, Actes d'EC2, 1993.       
[CART 93] Schématique (la), Michel CARTIER, Université du Québec, Montréal, 1993.       
[CURR 97] Continuum Culturel, Patrick CURRAN, in Hypermédias et Education , MASI et INRP, 1997       
[CURR 98] (Dé)babeliser l'Hypermonde ?, Patrick CURRAN, séminaire du groupe Paragraphes, 1998       
[DANT 92] Dédale le Héros, J.P. LE DANTEC, Situations d'Architecture, Paris, 1992.       
[DE ROSN 79] Macroscope (le), Joël DE ROSNAY, Points N°80, Seuil, 1979       
[DUBO 90] Labyrinthe de l'intelligence (Le). Daniel DUBOIS, Interéditions, 1990.       
[ECO 85] Nom de la Rose (Le), Umberto ECO, Grasset 1985       
[GARA 82] Pédagogie des moyens d'apprendre, A. DE LA GARANDERIE, Centurion, 1982.       
[GARD 85] Les Intelligences Multiples, Howard Gardner, 1985       
[HAMP 90] Atlas de notre cerveau, Charles HAMPDEN-TURNER, E.O, Paris, 1990.       
[LAUF92] Texte, Hypertexte et Hypermédia, Roger LAUFER et Domenico SCAVETTA, 1992       
[LEVY 93] Arbres de Connaissance (Les), Pierre LEVY, Editions de La Découverte, 1993       
[MÜLL 75] Pourquoi les gonflables, H.W. MÜLLER, Revue d'Architecture, 1975       
[PESC 93] Cerveau en quatre dimensions, Marc PESCHANSKI, Hachette, 1993.       
[PREV 93] Bâtisseurs de l'Imaginaire (les), Claude et Clovis PREVOST, Editions A.R.I.E., 1993.       
[QUEA 93] Virtuel, vertus et vertiges, Philippe QUEAU, INA, 1993.       
[SCIL 70] Topologie des formations de l'Inconscient, Scilicet, Ecole freudienne de Paris, Seuil 1970.       
[SERR 91] Tiers Instruit (le), Michel SERRES, Bourin, 1991.       
[TRUN 76] Mandala, Un chaos ordonné, Chögyam TRUNGPA, 1976>1986, Trad. Seuil, 1994.        
[VIRI 94] Inertie Polaire (l'), Paul VIRILIO, Bourgeois, 1994.